Deus está entre nós e na Criação
IntroduçãoNum contexto de dúvidas e desconfianças sobre o poder e a salvação de Deus, que não se podem ver, os textos indicados para o 7º Domingo após Pentecostes, em destaque Romanos 8.12-25, presenteiam a revelação do Deus que nos adotam como filhos e filhas. Quando quase todas e todos experimentam uma certa “tonteira”, um vazio, a falta de clareza sobre a presença de Deus e da sua ação salvadora, chega uma mensagem de confiança e esperança no Deus único, o Princípio e o Fim, que revela o que há de vir e cumpre as suas promessas. Aquele Deus que, através do Espírito Santo, sustenta o viver na provisoriedade neste mundo, no limite da natureza humana, imperfeita. Ainda não podemos ver a plenitude, a glória que virá. Conforme a Parábola do texto de Mateus 13, o “joio e o trigo” crescem juntos, e é preciso esperar com paciência a chegada da liberdade completa.
IntroduçãoNum contexto de dúvidas e desconfianças sobre o poder e a salvação de Deus, que não se podem ver, os textos indicados para o 7º Domingo após Pentecostes, em destaque Romanos 8.12-25, presenteiam a revelação do Deus que nos adotam como filhos e filhas. Quando quase todas e todos experimentam uma certa “tonteira”, um vazio, a falta de clareza sobre a presença de Deus e da sua ação salvadora, chega uma mensagem de confiança e esperança no Deus único, o Princípio e o Fim, que revela o que há de vir e cumpre as suas promessas. Aquele Deus que, através do Espírito Santo, sustenta o viver na provisoriedade neste mundo, no limite da natureza humana, imperfeita. Ainda não podemos ver a plenitude, a glória que virá. Conforme a Parábola do texto de Mateus 13, o “joio e o trigo” crescem juntos, e é preciso esperar com paciência a chegada da liberdade completa.
O universo e a vida humana gemem,
padecem. Em nossas cidades e comunidades convivemos com um vazio da fé, da
esperança e do sentido maior da vida, a liberdade doada pelo Espírito Santo
para participar na missão de Deus e na sua glória, plenitude de vida. Nesses
contextos, ao mesmo tempo, subsiste a cultura religiosa desestabilizadora,
despida de escatologia e da esperança na chegada da glória de Deus, a plenitude
da vida que há de vir.
Os textos do 7º Domingo após Pentecostes
revelam a vontade de Deus de nos acompanhar e de nos cuidar, concedendo-nos
dignidade para viver neste mundo com esperança. Essa mensagem é preciosa.
Exegese:
O Apóstolo Paulo responde perguntas
existenciais complexas e o seu fazer teológico edifica comunidades e aponta
para o quérigma do evangelho. Denuncia o limite da natureza humana, o pecado.
Posiciona-se sobre o limite da lei e anuncia a nova vida com o Espírito Santo e
a doção de Deus, a ação salvadora realizada em Cristo na cruz e na ressurreição.
Com a carta aos romanos, Paulo se dirige
às pessoas batizadas na cidade de Roma, tanto das comunidades judaicas como
gregas. Os batizados, agora, estão com Deus, pela presença do Espírito Santo,
através da obra salvadora realizada em Jesus Cristo. Não mais no seguimento a
lei (baseada na aliança, no povo eleito) e na espera de uma intervenção
messiânica de Deus. A lei foi substituída pela presença do Espírito Santo nas
pessoas e pela adoção do Pai, tornando todas herdeiras da glória.
Para alguns exegetas, Romanos 8 é o
centro da carta de Paulo, não por que ela foi estruturada em 16 capítulos, mas
pelo seu conteúdo teológico. O texto, indicado para a mensagem, Rm 8.12-25
reúne os posicionamentos do apóstolo sobre a ação do Espírito Santo na vida das
pessoas, superação da natureza humana, a consequente adoção de Deus; também a
dimensão do Universo, a esperança e a gloriosa liberdade que virá, ou seja, a
dimensão escatológica da ação salvadora de Deus.
